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生活在农村，对于白事，一直都是一件非常严肃的事，在处理上也是严格依照当地的习俗来办理的。首先要请吹丧的鼓乐手，还要准备报丧，扯孝帽，跪棚，吊xiao，泼汤，告庙，摔老盆，路祭，送盘缠，圆坟等，这些仪式下，也显示了子女对逝者的哀思，对老人的缅怀！对于俗语中的“身穿热孝不登门的”是什么意思呢？要理解这一句话的意思，首先我们要弄明白什么叫“热”，所谓“热”其实指的是，家里人刚刚去世的时候，儿女子孙会穿上一身白色孝服，然后到邻里乡亲通知别人前来拜孝，但是身穿孝服的人，不可以到别人家登门入室，只能站在门口吆喝一声，等到别人从家里出来，告知家有白事，这就是所谓的“身穿热孝不登门”的意思，其实也暗含着一种尊敬，尤其是家里有老人的，如果你穿着一身白孝跑到别人家里，老人家会很忌讳。 次数用完API KEY 超过次数限制

常言道：“逝者为大，入土为安”。中国人讲究“事死如事生”，以至于形成了一种***的丧葬文化。如人死后，亲们要披麻戴孝、灵柩在“终七”以后入葬、下葬必须择日而行等等，这些丧葬仪式是丝毫不得马虎，否则就是对先人的不敬，是要受到上天的惩罚的。而这其中zui为重要的就是出殡的时候，***是一定不能落地，那这又是为什么呢?众所周知，古人们讲究：“落地为坟、入土为安”的说法，也就是说先人过世后，在下葬的那天抬棺上山，要是***在某处落地的话，那里就是归属之地，意味着必须在落地之处下葬。 次数用完API KEY 超过次数限制

当然，礼仪规定的不同关系间亲族成员相互应有的态度、作为。并不那么简单，而是复杂多变、细致入微的，比如姨表亲、舅表亲同属五服中的“细麻”，但俗语又有“姑舅亲辈辈亲，姨表亲当辈亲”的说法，说明二者又有一定的差别。什么关系的人穿什么样的孝服，而“分配”孝服也有一定的礼节。一般的关系，家主送上即可，而特殊的关系如人主、四门亲家等，虽说孝不重，但却要由孝子跪叩呈上。在这种礼节中，起决定作用的不是关系的远近亲疏，而是尊卑等。如果这些礼节没有做到，把尊卑、先后、亲疏的关系搞错，就可能出现争吵。孝服遮体的多寡（民间叫“经重”）和五服制度相关。 次数用完API KEY 超过次数限制

老人的女儿、侄女、外甥、内侄等众多亲友得信也早已来到了。为了出殡当天不太忙乱，多数人家会在第二天下午将逝者火化。火化回来，天也快黑了，执事的大总就会安排泼汤。第三天上午出殡，或坟地或公墓。安葬回来，主家要宴请前来烧纸、diao唁的宾客，席间，孝子要对众人磕头表示感谢，称为“孝子谢客”！丧事算告一段落。第四天是烧五七纸的日子。按说，烧五七纸应该在五七期间才行，但因为大家都忙，也有些是在外地务工，要急着回去。从这一点考虑，无论是谁家办事，也都顺应形势，把日期给改了。 次数用完API KEY 超过次数限制