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对管理主体的研究殡葬管理的主导主体决定了殡葬管理的方向和实施可行性。西方的发达国家殡葬管理主体多元化，但是主导主体却是由国家制度部门进行决定由于各国的制度、经济及价值观等的不同，相对的管理主体和管理模式也不同，但是管理主体多元化却是其共有的特点。国外殡葬由市场和非组织(主要是团体)参与形成互补形式、进行辅助。如美国的殡葬管理借鉴了市场经济的运作机制，主要表现为殡仪馆服务的市场化和公共墓运作的商业化。市场的企业扮演着主导地位，而和非政组织的介入是有限的。在西欧国家，殡葬用地是揽责的模式，有承担殡葬管理责任，并为了保障提供的殡葬服务质量，出台相关的来保障每一个公民都能享有合理体面的殡葬仪式。在瑞典则是由教会负责所有的公共墓


恢盒下葬怎么摆放?提前到墓清穴、擦碑、打扫周边环境。在墓前插立大黄伞，既可以作为下葬的标志，又可防雨防晒等情况；准备若干座椅，有老人参加时万须注意此项。进入墓穴之神道，或墓穴前面及周边，可根据家属需要，进行个性化装饰，例如铺设地毯、摆放鲜花、气球挽联，甚至幢蒂布置等。关于下葬仪式中地毯、挽联、鲜花、帷幕、绶带等的颜色，目前没有统一-的规定或说法，一般可多用黄色(富贵之色)，逝者是年过七十的老人则

他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了。

整套服装不能够有扣子，而且要全部用带子系紧，这样做是表示"带子"，就是后继有人的意思。在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽，帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩，用来驱除煞气，人们认为这样做对子孙是吉祥的。如果死者是男性的话，脚上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样，哪怕改朝换代、时过境迁，平时再也不穿民族的传统服饰了，等到临死的那一天，也还得要恢复原来的装束。