周口冰***厂家***「多图」

他们这样做是因为在民族传统的观念里，不能把死者平日所穿的旧衣服脱掉，这样方便死者的回来认识自己的身体；而他们把后来加上去的新衣服反过来穿，是为了让死者知道自己已经死了。衣服的正面和反面，和穿衣的单数和双数一样，是人们在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中，举行的一次换装仪式。这种被称为"反饰"的习俗，是为了改变死者寿衣的穿着式样，使他的没有办法停留在阳间。同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思，因为在人们的观念里，阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的。寿衣已经成为人们的观念中的一个代码了。

之所以越来越少，是因为死者骨骼的大小起着至关重要的作用，这样也就解释了一些骨灰盒为什么裝不满的原因了吧。所有员工都有职业道德，另外骨灰只是碳酸钙，完全没有价值。因此工作人员完全没有必要拦截骨灰，这是不道德的。"人本来就是死的，或重于泰山，或轻于鸿毛."无论选择什么埋葬方式，都是生者对死者的一种安置。生命只有两万天。，既然无法避免，那么如何在有限的生命中过上幸福优雅的生活，才是世人应该考虑的。是重于泰山还是轻于鸿毛；选择权在自己手里。


在传统观念中，人死后就是去了另一个世界。一个刚到另一个世界的“人”，不只是披着裹尸布，还穿着日常的衣服。所以家人烧了死者的衣服，意思是死者生前拿走了衣服，让他们在另一个世界穿。死者拿走衣服后，家属可以得到一些心理安慰。其次，简单的情感因素：俗话说“人死如灯灭”。但在现实生活中，人对逝者的感情是难割舍的。尤其是家人看到死者生前穿过的衣服，会感到难过，无尽的思念再次占据家人的生活。所以为了防止家人再次陷入见物思人的悲痛中，早日摆脱失去亲人的痛苦，死者生前穿过的衣服通常都会被烧掉。


殡葬文化作为人类文化的一部分，也存在着阶段性、局限性，尤其是在不同大文化背景下的差异性。人类文明的地域性，、民族性差异正是地球文明发展的内在动力，这种内在动力正驱使人类文明朝一个共同美好的方向发展。从中国的殡葬文化的产生上看，既有人类文化的共性，也有一定的差异性，当这种差异性有悖于中华民族发展时，或世界文明发展时，这个文化就应当适时调整和完善。