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江苏许多地方殓后需重新布置灵厅，如丹阳人在殓后，要设灵座，悬孝帷，门内的帷幔衾枕都要换成素色。有的地方要把择日师写的注明回煞日期的批单贴在灵位旁，年逾六十者正贴，并缮写门状，悬贴于墙门外。浙江德清人大验后也要布置灵厅，如“设画容、铭旌、帷堂、牌位，示想象也。桌底设履，桌边设椅、设杖，或嗜好物，照遗泽也”。另外，棺上要点上七盏灯，出殡后移到灵座上，点至终七为止。


在山东地区，寿终正寝的老人的棺柩多停放在堂屋正中间或偏东的方位，当死者结束后，要重新布置一下灵厅。布置灵厅时在灵柩前放一张供桌，挂上白色的桌衣，上置香炉、烛台和供品。在泰安一带，灵柩前的供品有三牲和五福，三牲指肉、鸡、鱼；五福指炸豆腐片、炒菜五种等素菜。河北人布置灵厅大致与山东类似，如沧州人在丧期确定后，要重新布置灵厅为开吊、出殡做准备。


二是草藏阶段，即所谓“葬者”。这一阶段人类族类意识较浓，因怕同类的***被别的动物食之而藏之。此时人类尚无进入工具时代，因而只能以草埋之。三是浅埋阶段。这个阶段人类自我意识渐觉，认为草埋不足以保护***，同时简单的石器工具可以帮助人类在大地上挖坑掩埋。四是公共墓葬阶段。这一阶段氏族公社已经形成，血缘关系加强，同时自我意识高涨，有了对的思维以及意识产生。五是等级墓葬阶段。