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杖期生：妻死自称“杖妻生”，谢席时常用，父母在堂，应写“侍服生”。

　　故显考、妣、辟：来自“幼学琼林”一书。元朝以前显字不用，而用“皇”字，大清二年铁穆耳下令，民间不准用“皇”字才改皇为“显”字。

　　显辟：夫死妻承丧用显辟。古代君主用辟字，因为他们是高统治者。到民间丈夫是家庭高统治者，故用之。

　　寿终正寝：男性六十岁以上病故。

　　寿终内寝：女性六十岁以上病故。

　　疾终：平晚辈用词。

　　亡者丧也，病死者为殃，少亡者为少君。终于、痛于、恸于均有别。

　　殀者短命也，孟子云：殀寿不贰。即二十岁死不为殀，故十九岁以前为殀也。

或许是不同的生命美学，尤其意识缺席的缘故吧，墓地在东方视野里，常处于边缘位置，归于被冷落、遗弃和“打入另册”的角落，大有“生命不得入内”的禁区之嫌……所以，东方墓地便多了缕孤苦，少了份温情与眷顾，显得落落寡合、神情凄凉，给人以萧瑟之感。同时，东方人尤其中国人，对墓地的访问少得可怜，大多清明时才偶尔被催促，去拔拔草、烧烧纸——连这也多出于对的忧惧，受习俗所驱。

每逢佳节倍思亲，其中佳节就是指的是中秋节与元宵节，中秋节传说是纪念嫦娥的日子，然而现在，由于民族不同，各族之间中秋节也过得不一样，下面公墓为大家介绍几种过中秋的方式。

　　山西省

　　潞安中秋节宴节请女婿。永宁中秋夕恭祀太阴星主。大同县月饼称团圆饼，大至二、三尺，中秋夜且有守夜之俗。石楼县中秋祀城隍。

　　江苏省

　　无锡县中秋夜烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　《乳源县志》还记载，中秋节吃芋头，可治疥癞。广东中秋也有儿童提灯的风俗。灯的材料有红柚皮雕的柚灯，素馨茉莉花结的花灯，明亮的灯火带著阵阵的花果清香，使人爱不释手。东莞青年未婚者也在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。 霞浦有中秋曳石的风俗。曳石是戚继光发明的，以石块系上绳索，沿街拖拉，虚张声势，用来恐哧敌军。

　　山东省

　　庆云县农家八月十五日祭土谷神，称「青苗社」。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也於中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。