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人类进入新时期时代后，不灭的观念得到进一步发展。如在半坡人小孩的墓葬里，用作盖子的钵或盆的底部都有人工打制的小孔，而这个小孔的用途就是让死去小孩的通过得以与亲人相见，正是在这一个时期，土葬这种安葬方式得以扩大。在距今7000年至8000左右的山东北辛文化、河南裴李岗文化、陕西老官台文化遗址中发现的墓葬礼，墓穴是简单的土坑式，而且当时已经有了相对固定的墓，有的地方还出现了使用葬具死者土葬的习俗。如半坡和庙底沟类型遗址的瓮棺、大汶口文化晚期的木椁和江苏灌云大伊山遗址的石棺，多有葬具棺椁的存在。


每堂供是五碗。三堂供者通常为：应时鲜果一象，应时整点象：冷常热炒栾飘一家染前我和有改服色的措花根围。在供桌用还要设茶儿，上规维客外件尚务各有小爱明，内整个让亲友拜尊的“月台”.其前面左右有发放革带成纸花的“接手桌”。其两旁则是出此堆放如金山银山绸缎尺头等纸氏活的尺头桌子.其他还有纸扎的执幅提炉的童男女和厨子男仆、老妈儿、使唤丫头等。月台前而道两旁则摆俗称“官座”的桌椅，以便招待来唁育的宾客喝茶吃饭。


杠房的人会把风门、隔扇的门板均卸下，此称“打裢架"。灵柩停好后，在其下放亡人的枕头，要撕开一口子，还要摆上“倒头三件儿”阴阳盆、砖、焰食罐。有的灵枢上扣着俗称”堂罩”的小型棺，罩棺罩的绣花图案各异，多是牡丹花及其他四季花。在灵枢前设供桌，上设景泰蓝五供堂.其有：鼎武带盖香炉尊：上插蓝字自蜡的独台一对：内插着素色灵花的花筒一对此外还有一盏状如单层式宝塔的带跟闷灯，.其灯门朝向灵柩，从外面看不到光亮。在闷灯之前，设有高脚供碗，多者三堂供，少者一堂供。


化妆：这是家人一次见到逝者的机会，传统习俗会在完成之后，将逝者安置于告别厅，让亲友循环瞻仰遗容。●告别：在亲人--次挽别时，常悲恸得无法自抑，此时，您可以放心将一切丧礼仪式交给的我们。●火化入盒：送君千里终须一别，在离别的时候尤其不舍，我们以感同身受的心情，协助您整理火化后的逝者骨灰。

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