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在传统观念中,人死后就是去了另一个世界。一个刚到另一个世界的“人”,不只是披着裹尸布,还穿着日常的衣服。所以家人烧了死者的衣服,意思是死者生前拿走了衣服,让他们在另一个世界穿。死者拿走衣服后,家属可以得到一些心理安慰。其次,简单的情感因素:俗话说“人死如灯灭”。但在现实生活中,人对逝者的感情是难割舍的。尤其是家人看到死者生前穿过的衣服,会感到难过,无尽的思念再次占据家人的生活。所以为了防止家人再次陷入见物思人的悲痛中,早日摆脱失去亲人的痛苦,死者生前穿过的衣服通常都会被烧掉。

因为按照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗,如果老祖宗认不出自己的子孙,新款冰棺材,不让他认祖归宗。死前一次沐浴更衣在人临终之前,家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的次化妆。但是这样的的沐浴更衣,已经远远超出了服装本身的物质形式。比如:佤族在为去世的老人穿寿衣的时候,除了穿上死者平时所穿的衣服之外,还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。

(“葬”是早期人类的丧葬方式,而“埋”或“墓”更体现后期人类(农业文明时代)的土葬方式。这里所指的“殡葬”就是泛指人类处理尸体的方式。综上所述,殡葬文化就是人类在一定的观指导下处理尸体的方式以及在这一过程中人类给这乙行为所附加的社会意义。殡葬文化,包含三个子文化系统:一是观念形态系统,即为什么要这样做;二是操作形态系统,出售冰棺材,即如何做;三是实物形态系统,安阳冰棺材,即做什么。殡葬文化作为人类在自我觉醒过程中处理死者行为,它大致经历如下几个阶段:一是弃尸阶段。这个阶段,人类尚无自我意识,更谈不上亲情或血缘意识至多有点族类意识不再分而食之。

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