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在传统观念中,人死后就是去了另一个世界。一个刚到另一个世界的“人”,不只是披着裹尸布,还穿着日常的衣服。所以家人烧了死者的衣服,意思是死者生前拿走了衣服,冰棺价格,让他们在另一个世界穿。死者拿走衣服后,贵阳冰棺,家属可以得到一些心理安慰。其次,简单的情感因素:俗话说“人死如灯灭”。但在现实生活中,人对逝者的感情是难割舍的。尤其是家人看到死者生前穿过的衣服,会感到难过,无尽的思念再次占据家人的生活。所以为了防止家人再次陷入见物思人的悲痛中,早日摆脱失去亲人的痛苦,死者生前穿过的衣服通常都会被烧掉。

中国风水文化源远流长,可追溯到3万年前。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。风水学实际就是通过人们对内外环境的利用和改造,冰棺,使其充分发挥气场,给人造成心理上的安慰,从而趋吉避凶,达到安居乐业的目的。在魏晋时期,越来越重视葬地阴宅风水,风水多以“葬经”命名。所以发展到后来人们一谈到风水难免想到阴宅。

对管理主体的研究殡葬管理的主导主体决定了殡葬管理的方向和实施可行性。西方的发达国家殡葬管理主体多元化,但是主导主体却是由国家制度部门进行决定由于各国的制度、经济及价值观等的不同,相对的管理主体和管理模式也不同,冰棺价格多少,但是管理主体多元化却是其共有的特点。国外殡葬由市场和非组织(主要是团体)参与形成互补形式、进行辅助。如美国的殡葬管理借鉴了市场经济的运作机制,主要表现为殡仪馆服务的市场化和公共墓运作的商业化。市场的企业扮演着主导地位,而和非政组织的介入是有限的。在西欧国家,殡葬用地是揽责的模式,有承担殡葬管理责任,并为了保障提供的殡葬服务质量,出台相关的来保障每一个公民都能享有合理体面的殡葬仪式。在瑞典则是由教会负责所有的公共墓

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