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在山东地区,寿终正寝的老人的棺柩多停放在堂屋正中间或偏东的方位,当死者结束后,要重新布置一下灵厅。布置灵厅时在灵柩前放一张供桌,挂上白色的桌衣,制造冰棺材,上置香炉、烛台和供品。在泰安一带,灵柩前的供品有三牲和五福,三牲指肉、鸡、鱼;五福指炸豆腐片、炒菜五种等素菜。河北人布置灵厅大致与山东类似,如沧州人在丧期确定后,要重新布置灵厅为开吊、出殡做准备。

生老病死是每个人都要经历的人生阶段,谁也无法回避。人体死后会在微生物的作用下分解腐烂,所以即使死了也不会在家里存放太久。因为悲痛,冰棺材,活着的人放不下,以为逝者还一直在他身边;所以在选择墓的时候,我们会选择一些离家比较近的地方,这样可以随时做礼拜。几千年的文化遗产,水晶棺材冰棺,中国人认为人死后一定要埋在土里,这在一定程度上也反映了中国人的返本思想。除了埋葬,特定地区人们对死者的处理也有很大差异。比如海边的人会选择水葬;住在山里的人会选择葬在天上;

对管理主体的研究殡葬管理的主导主体决定了殡葬管理的方向和实施可行性。西方的发达国家殡葬管理主体多元化,但是主导主体却是由国家制度部门进行决定由于各国的制度、经济及价值观等的不同,相对的管理主体和管理模式也不同,冰棺材市场,但是管理主体多元化却是其共有的特点。国外殡葬由市场和非组织(主要是团体)参与形成互补形式、进行辅助。如美国的殡葬管理借鉴了市场经济的运作机制,主要表现为殡仪馆服务的市场化和公共墓运作的商业化。市场的企业扮演着主导地位,而和非政组织的介入是有限的。在西欧国家,殡葬用地是揽责的模式,有承担殡葬管理责任,并为了保障提供的殡葬服务质量,出台相关的来保障每一个公民都能享有合理体面的殡葬仪式。在瑞典则是由教会负责所有的公共墓

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