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因此，他们对于现象作出了种种假想。认为人死后，不灭，善有善鬼，恶有恶神。于是，除了对于死者的躯体进行种种处理之外，还要采取种种防鬼祭鬼的措施。苗族中的几种葬法和种仪式，都是围绕着为中心而为，希望得到善灵护佑，企望有所归宿。苗族是个古老的农耕民族，稻种观念也渗透到苗族生活中的方方面面。在中，谷神观念反映得特别突出。如灵床前置木升子谷粒，让谷神护尸；尸体后，濮阳冰棺材，要请巫师撒谷粒(或米粒)开路。

宗族青壮年男子昼夜轮班守护，丧家立即杀鸡煮熟，取鸡肝敬喂，即使已到了奄奄一息，也要用鸡肝在其嘴唇上擦抹，以示后孝敬。邻近亲戚闻讯，亦纷纷带鸡前来孝敬。咽气后，一同辈同性老年人自动为死背沭浴，小殓(即穿寿衣)，其他守护人员，即于堂屋里，布置祭堂，搭一简易停尸灵床，将尸体抬到灵床上垮尸(死者系男性，停尸于左侧，死者系女性，停尸于右侧)，头朝里，冰棺材厂家，脚朝门，用草纸盖睑，用白布复尸(富有之家，用绿色绸缎复尸，水晶棺材冰棺，忌红包。这里苗族人认为红色象血色不吉利)，灵床下，点一菜油长明灯，灵床前，设一木升子，装满谷粒，让谷神护尸，并供亲友插香祭奠，谓为停死尸。

当尸体抬出门外时，巫师即将此卜二双解散，表示已与家人脱离了关系，并用芭茅草和祭奠的香灰和在清水里，象征性地洗家，将解散的和灵床的稻草奠物，冰棺材多少钱，死者生前用过的旧衣物等，拿到出丧的道口上焚烧，以示完全脱离了关系。指向。指向是在埋葬毕，由巫师代表，用于坟上两侧和坟门前，自左至右，后至坟门，分别拍土三拍交代道：“我父(母)听啦!这边是东方，这边是西方，这里是门前，您老人家耍记住，出门而行，莫忘方向，离家(指坟地)远走，向东而行。”

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